Жил в одной деревне парень. Отцу и матери не довелось порадоваться
на сына,— рано они ру-
ки на груди сложили. Пришлось парню самому думать, как прокормиться.
Всего добра у него было — старая кляча да ветхая тележка.
Вот и надумал парень возить в Кишинёв дрова на продажу.
Правда, кляча едва на ногах держалась, на все четыре копыта хромала,
и тележка ей под стать — на все четыре колеса заваливалась. Но
парень был толковый: клячу он жалел, тележку берёг, дров много не
накладывал, лошадь зря не понукал, сам всё больше рядом шёл, а где
дорога похуже — воз плечом подпирал. Словом, дело своё делал
толково.
Однажды нагрузил он тележку дровами и отправился, как всегда, в
город.
Продал на базаре дрова и потихоньку да полегоньку возвращается
домой.
Пока он едет не торопится, сказка вперёд по дороге бежит.
А по той дороге шли два старика. Идут не идут, еле ноги волочат,
один другого держит, друг друга подпирают. И обгоняет их фаэтон,
запряжённый парой резвых коней. В фаэтоне барин и барыня сидят.
Старики просят:
— Добрые люди, не подвезёте ли нас?
— Сами как-нибудь дойдёте, ничего с вами не станется, не
рассыплетесь! — отвечают барин и барыня.
Хлестнул кучер коней, и покатил барский фаэтон дальше.
А за ним другой фаэтон катит, и в нём сидят два молоденьких барчука.
Снова просят старики:
— Молодые люди, сделайте доброе дело, подвезите, а мы вам век
благодарны будем!
— На что нам ваша благодарность! — смеются барские сынки.—Из неё
шубы не сошьёшь!—Стегнули коней и мимо проехали. Зря бедные старики
кланялись.
Поплелись они дальше по дороге.
Тут догнал их наш парень с тележкой.
— Давайте,— говорит,— садитесь, добрые люди, в мой фаэтон. Подвезу!
— Что ты, парень! — говорят старики.— Где уж тебе нас подвезти! Твоя
лошадёнка и так едва дышит, на все четыре ноги спотыкается, а твоя
тележка и без нас вот-вот рассыплется.
А парень не отстаёт.
— Да садитесь же, довезу как-нибудь. Ведь не тяжелее вы тех дров,
что я каждый день вожу. За нами никто не гонится, и нам торопиться
некуда, поедем мы потихоньку, о том о сём словом по дороге
перемолвимся — вот время и скоротаем.
Не стали старики спорить. Видят, что парень от чистого сердца
говорит. Взобрались они в повозку и поехали. По дороге стали они,
как водится, расспрашивать парня о его житье-бытье.
— Ты, парень, женат?
— Я бы и женился, да кто же за меня пойдёт,— говорит парень.
— А чем же ты плох?
— Плох не плох, а не повстречал ещё ту, что мне сужена.
— Эх, сынок, так ведь твою суженую сегодня за другого замуж выдают.
Настёгивай коня, поедем, твою свадьбу сыграем!
Парень, конечно, думает, что старики смеются. Вот он им и говорит —
тоже смеху ради:
— Ну, на моей кляче — хоть стегай её, хоть не стегай — опоздаю я на
свою свадьбу. Нет, видно, не судьба мне жениться!
Парень-то не знал, что старики эти — не просто старики и что ходят
они по дорогам людей испытывать,— доброе сердце наградят, а злое
накажут. И всякое волшебство им с руки.
Да ведь на то и сказка — в сказке без волшебства никак нельзя.
— Ты не тужи, парень,— говорят они.— Попируешь ещё на своей свадьбе!
И только сказали — старая кляча вскачь понеслась. Катится повозка по
дороге да так быстро, что только держись!
Подкатил парень со стариками к богатой усадьбе. По всему видно —
свадьбу там справляют. Гостей видимо-невидимо, верно, со всей округи
съехались.
Остановил парень свою клячу около конюшни, а сам со стариками пошёл
в дом. Хозяин как завидел их издали, так даже на порог не пустил.
— Вам тут что надо? — спрашивает. А это тот самый барин был, что на
фаэтоне ехал.
— Да вот пришли на свадьбе погулять,— отвечают старики.
— Не про вас эта свадьба,— говорит барин,— не для таких голодранцев,
как вы. Идите-ка своей дорогой, вам тут делать нечего.
Ну, раз нечего так нечего. Поехали старики и парень прочь с барского
двора.
Отъехали немного и остановились у колодца.
Лошадь распрягли и пустили её по полю пастись и сами сели отдохнуть.
Только долго не сидели старики, а ровно столько, сколько нужно,
чтобы умом пораскинуть да поворожить. Трёх минут не прошло, как
вместо бедных странников у дороги сидели два почтенных старца в
богатой одежде, а парень-возница стал — ни дать ни взять — барский
сынок. И уж так для него старики постарались, так его разодели, что
только смотри да любуйся. Камзол на нём бархатный, сапоги
сафьяновые, шапка золотом шитая. Ну
прямо хоть на свадьбу иди!
А старики его на свадьбу и нарядили.
Сделали старики своё дело и снова уселись в повозку. Только какая же
это повозка! В такой только царю ездить! И кляча уже не кляча, а
породистый рысак, да не один, а целых два!
И вот снова поехали старики и юноша к барской усадьбе.
Едва увидел хозяин богатый фаэтон, сразу выбежал навстречу знатным
гостям. Поклоны чуть не до самой земли отвешивает.
— Добро пожаловать, дорогие гости. Сама судьба привела вас ко мне в
дом на веселье. Будьте гостями на свадьбе моей дочери!
Взял он под руки одного старика и другого, а слуге велел юношу
вести. Усадил гостей за свадебный стол на самом почётном месте и уж
не знает, как уважить, как улестить богатых незнакомцев.
— Честь-то мне какая! — говорит.— Такие важные господа ко мне в дом
пожаловали!
Тут один старик встал, поблагодарил хозяина за почёт и ласку, а
потом и говорит:
— Богатая у вас свадьба — ничего не скажешь! И невеста красивая, и
жених статный. А вот по сердцу ли они друг другу? Ведь как узнать? А
в старину узнавали. Есть у нас в стране такой обычай, с незапамятных
времен он идёт — на свадебном пиру переворачивают гости свои тарелки
вверх дном, а потом разом поднимают. Если жених и невеста по сердцу
друг друга выбрали, они под своими тарелками виноградную гроздь
найдут. Давайте и мы поступим, как поступали наши деды.
Опрокинули гости свои тарелки вверх дном, а когда подняли, видят —
одна виноградная гроздь лежит под тарелкой невесты, а другая под
тарелкой приезжего юноши. А у жениха-барчука под тарелкой пусто.
— Вот правда и вышла наружу, теперь видно, кто суженый невесты! —
говорят старики.
Хозяин чуть локти не кусает с досады, а невеста рада- радёшенька. Ей
и вправду жених был не по сердцу, не по своей воле, а по отцовской
шла она за него.
Пришлось жениху встать со своего места и уйти со своей свадьбы, а
парень-возница сел рядом с невестой. И снова зашумел свадебный пир!
Ну и веселье было на том пиру! Всем бы так веселиться? Век бы так
веселиться! От еды-питья столы ломились, чего ни пожелает душа,— всё
есть. Только наши старики даже крошки во рту не держали. Что им ни
подадут, они всякое угощение то к рукаву поднесут, то к вороту, то к
подолу. А сами есть не едят и пить не пьют.
Увидел это хозяин дома, набрался смелости и говорит:
— Простите меня, гости дорогие, только хочу я вас спросить, почему
вы не едите, не пьёте, а всё красивой вашей одежде подносите?
— Так ведь это у вас так принято — не человека почитать, а его
одежду,— говорят старики.
Отвернули они полы своих дорогих кафтанов, и узнал хозяин тех самых
стариков, которых он прогнал.
Стыдно ему стало, да пришлось смолчать.
Всякому пиру конец приходит, и этот пир к концу пришёл. Молодые
поцеловали руки родителям, распрощались с гостями и отправились в
путь — к жениху домой. И старики с ними поехали.
У колодца снова остановились — и снова всё стало по- прежнему. Ни
богатого фаэтона, ни резвых коней. Жених снова стал простым
возницей, а старики — нищими странниками.
— Ну, красавица,— спрашивают старики у невесты,— хочешь себе такого
мужа? Не побоишься за бедняка пойти?
— Не побоюсь,— говорит невеста.— На богатых-то я насмотрелась, всего
от них натерпелась, только доброго слова ни от кого не слышала. А
ваш жених и ласковый, и весёлый.
— Ну, а ты, парень, что хочешь для новой жизни? Проси, не бойся.
— Да мне бы дело хорошее найти, чтобы жену кормить да людей
радовать.
— Будет по-твоему,— говорят старики.— Езжай к берегу Днестра,
увидишь там брошенную хатёнку да старую лодку. Вот и вози людей с
берега на берег —- и в ясный день, и в непогоду. Кликнет тебя
человек — и ты ему голос подай, позовёт — на помощь поспеши. Чем не
доброе дело?
Распрощались молодые со стариками и поехали дальше в своей тележке.
На берегу Днестра увидели они и хату, и лодку — всё, как сказали
старики.
Вошли они в хату, а там словно кто их поджидал— прибрано, вымыто,
печка натоплена, на столе в горшках
горячая еда дымится.
С той поры стал парень возить людей с одного берега Днестра на
другой. И никакая погода ему не помеха. Чуть кликнут его, а он уже
тут как тут, и ведёт свою лодочку по волнам — ив бурю, и в дождь, и
днём, и ночью.
И каждый его благодарит, здоровья-счастья ему желает.
Может, он и посейчас живёт, людям служит и сам не тужит.
Как правило, первые книжки для детей являются очень маленькими, с небольшим количеством страниц, но вместе с тем яркими, с красивыми рисунками, на которых обычно присутствуют герои и события, происходящие в них. По своему содержанию книжки для маленьких детей достаточно просты, но это не означает, что они глупы и бесполезны.
Ещё в глубокой древности греческий философ и врач Гиппократ видел причину ряда речевых расстройств в поражении мозга. Но подлинное научное подтверждение этому было дано лишь в 1861г., когда французский врач Поль Брока показал наличие в головном мозге поля, специально относящегося к речи, и связал нарушение речи с его поражением.
Её появление зависит от многих факторов. Речь начинает формироваться лишь тогда, когда головной мозг, слух, речевой (артикуляционный) аппарат достигнут определённого уровня развития. Но без речевого окружения ребёнок никогда не заговорит. Чтобы у него появилась и правильно развивалась речь, нужна речевая среда. Однако и этого не достаточно. Важно, чтобы у ребёнка появилась потребность пользоваться речью как основным способом общения с близкими людьми и сверстниками.
Прежде чем перейти к настоящему языковому периоду, ребенок начинает говорить на своем, понятном только ему и близким людям, своеобразном языке. Любая мать сталкивается с первыми «гу», «абу», «ав», «гули», «мо-мо» и пр., а ведь это своеобразный язык ее малыша, который называют «автономной детской речью». Это первые шажки в развитии детского мышления и речи.
К моменту рождения ребенок готов к активному установлению связей с внешним миром в основном за счет системы рефлексов: пищевых, защитных и ориентировочных. Но без ухода взрослых он не в состоянии удовлетворить ни одной своей потребности. Только постоянный контакт с другими людьми является основой развития младенца.